قراة وتلخيص كتابJesus and YHWH-Texts in the Synoptic Gospels ل (Scott Brazil)

 

YHWH-text phenomenon(ظاهرة نصوص يهوة)

-هذا الكتاب لا غنى عنه فهو من افضل الكتابات الحديثة التى كتبت فى مجال الدراسات الكتابية واللاهوتية ومبذول فيه جهدكبير-اتمنى ترجمته وتدريسه فى كليات اللاهوت-الحقيقة انا لس مقرتش الكتاب كله ولكن تصفحته كله سريعا.

-وتعليقى المبدئى (لحين الانتهاء منه) ان الكتاب غنى وفخم للغاية ,بيشير الكتاب الى ان فى القرنين الماضيين كان الراىء السائد فى الدراسات الكتابية والكريستولوجيى هى  ان الاناجيل الازائية Synoptics تشهد على low (merely human) Christology (ممكن نترجمها كريستولوجى منخفض-بشرية يسوع فقط دون التحدث عن لاهوته)، فكانت الكنيسة الاولى primitive church, (اى الجماعة المسيحية السابقة لانجيل يوحنا) تؤمن بذلك ولكن بمجئ يوحنا اصبح يوحنا يعلم بما يعرف ب  high (human and divine) Christology اى الكريستولوجى العالى (الالهى) 

-طبعا الفكرة دى مش صح-لان الكنيسة الاولى قبل يوحنا وقبل بولس كانت تؤمن بلاهوت المسيح ودا بنلاقية فى التقليد السابق لبولس-باعتباره اول من كتب فى العهد الجديد-فان كان بولس ابتدا كتابة(48م)[بينه وبين صعود المسيح15عام فقط]فحتى قبل هذا الوقت كان هناك تقليد سابق [سواء تقليد شفوى او مكتوب-او المصدر q ] 

-هذا التقليد يتحدث عن لاهوت المسيح وكيف كانت تبجله الكنيسة وتقدم له العبادة كما كانت تقدمه قديما ليهوة ,ومع ظهور علماء كبار مثل(ريتشاردبوكم-ولارىهورتادو-وومارتن هينجل وغيرهم الكثير) ومع تطور الدراسات الحديثةوتقدم علوم اللغات الكتابية فاننا نجد ان هناك نصوص فى الاناجيل الإزائية) مقتبسة من العهد القديم(تخص يهوة فقط) YHWH-text تطبق نصا -وحرفا-على يسوع 

-وكان هذا التطبيق من يسوع نفسه على نفسه،ومن تلاميذه على يسوع،ومن الكنيسة(التقليد الشفوى)على يسوع ايضا ،وبنلاقى ان هذا التطبيق منتشر جدا  فى الاناجيل الثلاث الاولى (بعيدا عن يوحنا)

-هذا الانشار يثبت ويؤكد ايمان الكنيسة الاولى،وايمان الاناجيل كلها بلاهوت المسيح فالاناجيل الازائية هى اناجيل منافسة لكريستولوجى يوحنا بالتساوى 

-تخلص هذه الدراسة الى ان يسوع هو المفسر الالهى للسر الالهى، divine interpreter والشخص المركزى فى الكتاب المقدس central figure

  ,وفى النهاية  بنلاقى نفسنا قدامRealizations & Ramifications مثل:-

 1-تطبيق نصوص يهوة على يسوع متكرر بشكل ملحوظ فى الاناجيل الثلاث الاولى 

2-تنوع هذا التطبيق فى المنهجية والممارسة(مش استمبة واحدة) 

3-هذا التطبيق منتشر فى كل مكان فى جميع اجزاء الاناجيل الازايية 

4- الاقتباس كان من كل اقسام العهد القديم(موسى-الانبياء-المزامير) 5-يتم تطبيق نصوص يهوة والنصوص المسيانية (معا)على يسوع 

6- التطبيق له أصل مبكر وتوظيف مقصود(متعمد) 

7-تشير الادلة ان يسوع هو مصدر هذه الممارسة 

8-الاناجيل الازائية تناقس تعليم يوحنا المتسامى John’s High Christology -

9-هذا التطبيق يكشف عن مركزية شخص يسوع فى الكتاب المقدس 10-المادة(البيانات)تشجع على دراسة حيوية (وجادة)للمسيحية المبكرة

تنازل حماة الايمان عن عذراوية مريم مقابل الدفاع عن اصعاد جسدها

 دياكون المزرعة يتنازل عن عذرية مريم فى سبيل تاكيد اصعاد جسدها

• دياكون ديسقورس يقتبس من مرجع اسمه The Book of Mary's Repose  الذى يتهم العذراء على لسان يوسف النجار  انها زانية قد فرطت فى عذراويتها، انها أزمة المعرفة فى كنيسة "أم الشهداء" مأساة ان يتصدر هؤلاء المشهد التعليمى فى الكنيسة

• لا عجب ان دياكون مغاغة يقتبس    أى شئ  من أى مكان، فقط من أجل تأكيد أفكاره، حتى لو المرجع دا كان غنوصى(بجدارة)،يقدم فيه ق.يوسف النجار الاتهام الجارح الى القديسة مريم انها قد فرطت فى عذراويتها فأنجبت الطفل يسوع  كان هذا الرد القاسى نتيجة لطلب العذراء من يوسف طعام للطفل

• ممكن نتغافل ان ق. ابيفانيوس اسقف سيلاميس (ق.4)يتحدى حماة الايمان بتوع عصره انهم يجيبوا له تقليد قديم(من الكتب القانونية او غير القانونية) يثبت من خلاله موت العذراء ودفنها اصلا،مما يعنى ان فكرة"اصعاد الجسد لم تكن متداولة فى الوسط الكنسى الارثوذكسى،فى المقابل نجدها بين فئة قليلة جدامن الغنوصيين
• انه عجب العجاب ان نثبت "الاصعاد" وننفى "العذراوية" ونرمى المحصنات بالزنا،ياعزيزى الدياكون ان مرجع الاول فى لستة مراجعك هومرجع غنوصى بجدارة ،ملىئ بالمفاهيم والمفردات والافكار الغنوصية

• ملخص خرافاتكتاب The Book of Mary's Repose  كالتالى:-

1. ان مريم كلية الطهرقد فرطت فى عذريتها 
2. بيصور لينا ق.يوسف انه شخص ندل،مش عايز يطعم الطفل يسوع
4.  يصور لنا ان يسوع طلب من النخلة ان تسقط على مريم ويوسف البلج"رطباً جنيا"فتستجيب النخلة،والقصة دى منتشرة جدا فى الااساطير الغنوصية
5. ان العذراء كانت خايفة من الموت علشان عملت خطية قبلكد وخايفة ان حد يخد روجها غير ابنها
6. نهايك عن الحديث انه وقت موت العذراء كان ممكن يجى ملاكين "ملك البر" و"ملك الشر"،وكل واحد قاعد بيعد وبيحسب خطايا وحسنات الميت فى حالة من التنافس بينهم ،اذ يفرح هذا لسبب احتسابه الخطايا والاخر يفرح لاحتسابه الحسنات
7. يصور المسيح صورة انه ملاك الموت وان له شكل من أشكال الملاك العظيم وليس مجرد حقيقة 

• مراجع الدياكون دائما وأبدا تقف ضده لامعه، فهو معزور لم يقرأ المرجع كعادته(التى لم يشتريها)
• عزيزى الدياكون  ما حاجتنا ان نحمى الايمان ونستشهد بمرجع مقرناش عنه شئ-انت تورط نفسك يا رجل فان قبلت بهذا المرجع لتأكيد "اصعد جسد العذراء"عليك ان تقبل كل ما فى هذا الكتاب
•  والمرجع الثانى هودائرة المعارف الكاثوليكية والثالث هو يوحنا الدمشقي،ورغم انه يتبع الكنيسة القبطية الارثوذكسية الا انه لم يذكر لنا مرجع قبطى واحد مبكر(ولن تجد)
• المرجع The Ancient Traditions of the Virgin Marys Dormition and Assumption (Stephen J. Shoemaker) 

فلسفة اللوغوس عند القديس كليمنت الاسكندرى[ كريستولوجى ](ج3)

• لم يكن فى الكنيسة من يقدر ان يضاهى كليمنت الاسكندرى فى فلسفته او لاهوته(بستثناء أوريجين)فلم يكن كليمنت ولا  اباء الكنيسة مستهلكين للفلسفة(متلقين)بل كان لهم إسهامات   لاهوتية كبيرة فى المجال الفلسفى. 

•   لاهوت كليمندس بالاساس قائم على  (اللوغوس الالهى والأزلى)فهو البداية والأساس لكل فكر و منطق كليمندت ا1 ان الثالوث قبل نيقية (بالتحديد عند كليمنت)هو لاهوت قائم على مساواة الاب والابن والروح فى جوهر الالوهة الواحد.

•  يتطرق هذا البحث  الى "اللوغوس"فى فلسفة القديس الاسكندرى ـ اذ نراه يستخدم نظرية (النظرية ذات المرحلتين" double stage theory) للتأكيد على ولادة الابن من الاب بصورة [أزلية  ]و[مساواته للاب]

لتحميل البحث اضغط هنا