-أرسل لى أحدهم فديو
مُضحك لأحد الأشخاص يقول إن الخمسة فى الكتاب المقدس تساوى ستة,وهذا خطأ فى الكتاب
المقدس,وقد تسبب
فى إن أحدهم قد ترك المسيحية.فما كان منى سوى ضحكة ساخرة .لإن هذه الشُبهة
بعينها كانت سبب لـ[تنصير]إحدى الأخوات ,والكلام مش بفلوس...
-على كل حال يقول هذا
الظريف إنه فى [سفر أخبار أيام
الأول3:25]قد ورد[مِنْ يَدُوثُونَ بَنُو يَدُوثُونَ: جَدَلْيَا وَصَرِي
وَيِشْعِيَا وَحَشَبْيَا وَمَتَّثْيَا, سِتَّةٌ. تَحْتَ يَدِ أَبِيهِمْ يَدُوثُونَ
الْمُتَنَبِّئِ بِالْعُودِ لأَجْلِ الْحَمْدِ وَالتَّسْبِيحِ لِلرَّبِّ].فحسب هذا
النص ف بنى يدوثون المذكورين هُم خمسة,ولكن الكتاب قال إنهم ستة.
-وقبل الرد أطالب
آى مُشكك يستخرج لى من هذا النص ما يقول إنه يتحدث عن ستة
أفراد.فالنص أورد أسماء الخمسة أولاد ثم قال[ستة]ولم يقول إن ستة هذا يعود على
أبناء[يدوثون],بل هو يقصد إن هُناك شخص سادس من أبناء[يدوثون]لم يرد ذكره,فلم يقصد
السفر نهائى ان يحصى عدد ابناء [يدوثون].
-والدليل إن الكتاب
لم يحصى عددأبناء كل من[آساف,وهيمان ]
{مِنْ بَنِي آسَافَ:
زَكُّورُ وَيُوسُفُ وَنَثَنْيَا وَأَشَرْئِيلَةُ. بَنُو آسَافَ تَحْتَ يَدِ آسَافَ
الْمُتَنَبِّئِ بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ}
{جَمِيعُ هَؤُلاَءِ
بَنُو هَيْمَانَ رَائِي الْمَلِكِ بِكَلاَمِ اللَّهِ لِرَفْعِ الْقَرْنِ. وَرَزَقَ
الرَّبُّ هَيْمَانَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ابْناً وَثَلاَثَ بَنَاتٍ. 6كُلُّ هَؤُلاَءِ
تَحْتَ يَدِ أَبِيهِمْ لأَجْلِ غِنَاءِ بَيْتِ الرَّبِّ بِالصُّنُوجِ وَالرَّبَابِ
وَالْعِيدَانِ لِخِدْمَةِ بَيْتِ اللَّهِ. تَحْتَ يَدِ الْمَلِكِ وَآسَافَ
وَيَدُوثُونَ وَهَيْمَانَ}
-فإن كان الكتاب
يتحدث عن إن داود قد أفرز ثلاثة للخدمة وهُم[بنى اساف,وهيمان,ويدوثون][1],ولم
يُحصى عدد أبناء اساف ولا عدد ابناء هيمان[!]فلماذا يستثنى عن هؤلاء[يدوثون]
ويُحصى عدد ابنائه بالتحديد؟,إذاً حينما يذكر الكتاب أسماء [بنى يدوثون]بالإسم ثم
يقول ستة,فهو لم يقصد جمع وعد الابناء,بل يقصد إن بعد هؤلاء يوجد اسم سادس,وهو[يشمعى]الذى
لم يرد ذكره لانه لم يكن قد تعدى العشرين سنة.وهذا ما سنكتشفه بعد قليل. -وإن
توقفنا هُنا وعند هذا الحد نكون قد أنهينا على الشُبهة ولكن سنكمل
-فلم يقول الكتاب
المقدس إن الخمسة هُم ستة,ولم يخطئ فى العِد,فحينما يقول [سفر اخبار
الايام]إن هم ستة فهو يقصد بنو يدوثون وابناءه,ولكن هو فقط ذكر خمسة من هؤلاء
الابناء,ولم يذكر السادس,لان حسب الفكر اليهودى لا يُعد اى شخص تحت سنة العشرين
عام.
-وهذا الأمر قاعدة
عامة فى الكتاب المقدس علينا أن نتعرف عليها وهيا إن من هو أكبر من عشرين سنة
يُعد,وما هو أقل من ذلك لا يُعد,والدليل على ذلك من الكتاب المقدس وهو ما جاء
فى
[خروج14:30][ كُلُّ مَنِ اجْتَازَ إِلَى
الْمَعْدُودِينَ مِنِ ابْنِ عِشْرِينَ سَنَةً فَصَاعِدًا يُعْطِي تَقْدِمَةً
لِلرَّبّ]
[عدد3:!] [مِنِ ابْنِ
عِشْرِينَ سَنَةً فَصَاعِدًا، كُلَّ خَارِجٍ لِلْحَرْبِ فِي إِسْرَائِيلَ. تَحْسُبُهُمْ أَنْتَ وَهَارُونُ
حَسَبَ أَجْنَادِهِمْ.]
[اخبار الايام الاول23:27][ وَلَمْ يَأْخُذْ
دَاوُدُ عَدَدَهُمْ مِنِ ابْنِ عِشْرِينَ سَنَةً فَمَا دُونَ، لأَنَّ الرَّبَّ
قَالَ إِنَّهُ يُكَثِّرُ إِسْرَائِيلَ كَنُجُومِ السَّمَاءِ.]
-إذا
أولا[يدوثون]عددهم ستة أبناء,ولكن الكتاب ذكر أسماء الخمسة البالغيين السن
القانونى,وهُم:
2\وصَرِي وَ
3\ويِشْعِيَا
4\وَحَشَبْيَا
5\وَمَتَّثْيَا
-وهذا الإبن السادس
هو[شمعى]من ورد ذكره فى نفس الإصحاح العدد(17).فإن نظرنا إلى الأسماء التى وقعت
عليها القرعة سنجد إن ابناء[اساف,وهيمان]مكتملين الأسماء,وسنجد فى هذه الأسماء إسم زيادة لم يذكر فى تعدادا ابناء اساف فى العدد2:
[مِنْ بَنِي آسَافَ:
زَكُّورُ وَيُوسُفُ وَنَثَنْيَا وَأَشَرْئِيلَةُ. بَنُو آسَافَ تَحْتَ يَدِ آسَافَ
الْمُتَنَبِّئِ بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ]
ولم يرد ذكره فى تعداد
بنى هيمان(5)
[هَيْمَانَ:
بُقِّيَّا وَمَتَّنْيَا وَعُزِّيئِيلُ وَشَبُوئِيلُ وَيَرِيمُوثُ وَحَنَنْيَا
وَحَنَانِي وَإِيلِيآثَةُ وَجِدَّلْتِي وَرُومَمْتِي عَزَرُ وَيُشْبَقَاشَةُ
وَمَلُوثِي وَهُوثِيرُ وَمَحْزِيُوثُ]
-وإذا وضعنا العدد
رقم(3)والعدد رقم(17)مقابل بعضهم سنكتشف إنه لا تناقض ولا تخريف إلا فى عقول من
يؤمنون إن إلههم قد خلق السماء فى ستة ايام ثم يعود فى كلامه ويقول انه تم خلقها
فى ثمان ايام؟؟
-لنضع العدادان مقابل
بعضهم وننظر:
{مِنْ يَدُوثُونَ
بَنُو يَدُوثُونَ: جَدَلْيَا وَصَرِي وَيِشْعِيَا وَحَشَبْيَا وَمَتَّثْيَا,
سِتَّةٌ. تَحْتَ يَدِ أَبِيهِمْ يَدُوثُونَ الْمُتَنَبِّئِ بِالْعُودِ لأَجْلِ
الْحَمْدِ وَالتَّسْبِيحِ لِلرَّبِّ}
{الْعَاشِرَةُ
لِشَمْعِي. بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ}
-فيكون قصد الكتاب
المقدس هو كالتالى إن أبناء يدوثون هُم:
2\وصَرِي وَ
3\ويِشْعِيَا
4\وَحَشَبْيَا
5\وَمَتَّثْيَا,
6\ستة؟
-والملخص :
1\ إن الكتاب المقدس
قد سرد اسماء خمسة اشخاص ثم قال ستة ,ففهم المُشكك إن لفظ[ستة]يُقصد به الأسماء
السابقة,وهذا خطأوقع فيه المُشكك,لإن الكتاب المقدس لم يشاء عد وجمع اسماء الابناء
هُنا.
2\حينما قال الكتاب
[ستة]فهو لم يقصد عد وجمع الأسماء السابقة,بل يقصد إن هُناك إبن لم يُذكر إسمه
3\لم يذكر إسمه لإنه
لم يتعد العشرين عام,وحسب الفكر اليهودى لايتم عد اى شخص دون العشرين عام.
مينا فوزى